鲜艳的人
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2008-05-28
燃烧 毁灭 圆满 | 我要这生活 - [行走]
燃烧 毁灭 圆满
旅途中
我总想找一个男人
他应是能得放下一切世俗的
包括自己或者我
然后义无返顾的远行
我的生命只能在不停的行走中才能燃烧
，
，
旅途中
我总想找一个男人
他应是能得放下一切世俗的
包括自己或者我
然后义无返顾的远行
我的生命只能在不停的行走中才能毁灭
，
，
旅途中
我总想找一个男人
他应是能得放下一切世俗的
包括自己或者我
然后义无返顾的远行
我的生命只能在不停的行走中直至圆满
，
，
燃烧
毁灭
圆满
我要这生活
普通的硬卧车厢里
只有不到十个人
它偶尔没有满载
如同我
早上起来我就一个人在狭小的 光怪陆离的空间里
跳跳舞哼哼歌什么的
车厢
或者明媚
过隧道的时候却是黑暗
突然觉得时间点瞬间变得急速飞驰
白天
夜晚
黑暗
光明
我要的，我确信是这样的生活
寂寞，但自得其乐
我要的，有且只有自由
身体并且灵魂
23小时后
我将离开这刚回归的城市
我将义无返顾的投向未知
是的
没有什么比投向未知更有趣的了
我要这生活
我要这生活 -
她又一次满心渴望背叛：叛己所叛。
——米兰·昆得拉
她又一次听起了巴托克的《钢琴二重奏鸣曲》，因为仅靠伍尔夫的小说和蒙克的画已经不能满足她对过去的纪念和对未来的憧憬了。YEAKO对与高雅音乐和地下音乐向来不加以区分的，这种所谓的区分其实附庸风雅或者故做虚伪的典范。这样老套的手法就象北京八十年代街头着装工整以此表明我是走资派，或者是大西北热土上的衣着蓝缕的另一个对立群体——贫下中农。两个被戏剧化的阶级，两个看似完全对立的阶级。这是一个社会主义国家。这是一个专制与自由对立的国家。不！事实上是，良妇与婊子我们都要。缺一不可！放假的两天里，YEAKO只看了少部分关于俄国侵犯布拉格的文献资料，然后就开始了毫无参考价值的比对工作。整整两天，她都沉浸在比对穆特和弗里德曼的《流浪者之歌》里。一个艺术家的悲哀。之前是漫漫无尽的寻找局限，等到灯枯油尽之时方能明了，最大的局限来自我们本身。寿终正寝之时更加能体会世界上为何只有一个蒙克，一个苏格拉底，一个肖邦，一个但丁，一个释迦牟尼。
闲暇的时候她也听张楚。一个六十年代的男人。作品比如《孤独的人是可耻的》。或者听恐怖海峡。或者看看陈丹青的《西藏组画》。这些在社会主义国家中，经历了上山下乡和残酷的阶级斗争最后终有些许成就的，年过四十的男人最终才是她的所爱。他们不是一个时代的产物，但这恰恰是他们吸引她的地方所在。他们拥有她向往时代，一个彻底颠覆流离的，主动绝望的时代。YEAKO的时代，是一个混杂了资本主义和社会主义，泛爱主义和拜金主义，女权主义和猥亵的人权主义的时代。混乱不堪的关系是背叛的基础。背叛是这个时代的最大特点。可到底什么是背叛？用昆得拉的话来说，背叛就是脱离自己的位置，投向未知。
是的，没有什么比投向未知更美妙的了。
当然我们没有处在一个布拉格的清教徒时代（禁止爱情 禁止毕加索），但我们是否应该窃喜我们的处境？我们没有处境可以选择。我们甚至没有处境。
这是我们的时代。背叛的时代。
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2008-04-16
试图勾引些值得纪念的不值一提 - [尋常]
当他准备在她身上实施某种阴谋时，他的上帝事实上已经偏向了她。当阴谋最终被戏剧性的揭穿时，他在她生命里的角色突然从图腾一般的崇拜幻化为不值一提的瑕疵。这个瑕疵将成为她生命中可耻的一部分，同时更加的无关痛痒并且不值一提。
当我们承认瑕疵的存在性时，我们变相的选择背叛了我们所信仰的主。
昆得拉说，没有比同情心更重的了。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千百次的回荡反射中越来越承重。
我愿信奉我所信仰的。
那么我应当原谅A。
原谅人类。
原谅始终保持动物性的某些人类。这样一来，反面贴切的证明了瑕疵也应当有自己的存在价值。
突然想起曾经读过的一个句子：他已经毫无出路。在情妇眼里，他带着对特蕾莎之爱的罪恶烙印，而在特蕾莎眼中，他又烙着同情人幽会放浪的罪恶之印。
当A和其他男人试图进入的时候，幻想的快感远大于进入后肌体的生理收缩反应。当然我们在所有的错误发生之后其实较为容易的忽略了当初的暗示。同时应当强调的是，我们一旦承认了这种暗示，也就说明了事实上我们主观的创造了原本可以避免的错误。
时代造就了壮烈山河的悲愤。
时间造就了不值一提的伟大。
我在想，如果在生命中假设一个命题，直指欲望，那么除了剩下庞大于世的毁灭究竟还会有些什么？我在勾引。试图勾引些值得纪念的不值一提。
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当我为了我最爱的那些人们穷尽生命，尊严后
最终那些人们以最决绝的方式抛弃了我
当我未曾为了自己而毁灭时
我却一直在为你们曾经允诺过的誓言而无情的，加速度般的快速自我毁灭
这是一个听图兰朵妓女的穷途末路。
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2008-03-15
我的必须究竟是关于何种凤凰涅磐？ - [尋常]
诗歌对于我来说，亦可以用舒婷的话来概括。
我表达了自己，我获得了生命。
真正的写诗就是一场拙劣的抛弃和决绝的毁灭，直到最后抛弃和毁灭自我，化为大地自由灵魂的一部分。
翻阅多年以前的誓言，却从未找到一个真正关于生命，爱情，流浪，宿命亦或灵魂自由的真实写照。当我写下“一只手指向你，一只指向未来，一只指向过去”时，我就象海子，普希金或者任何一个诗人的野心一样，试图建立自己乌托邦式的文字结构。
但是，进入海子的诗只能用海子的方式：
因为流浪，才使爱情和生存如此弥足珍贵；因为生存，才使流浪和爱情孕育着浓郁的诗意；而因为爱情，才使流浪成为一种必要。
我的必须究竟是关于何种凤凰涅磐？
我自以为是的创造性底下，面对大地，只不过是一片苍凉。
当我以诗人自居后。
我终于浪迹于幻灭与重生之间。
我终于奔波于毁灭与建立之间。河流。
宝石。
青铜。
手腕上的红线。
野草。
无名指上莲花状的银饰。一双草鞋。
继续扩大灵魂的空旷，我笑了。
你，终究无路可逃。我，终于凤凰涅磐般的向着他指引的方向：面朝大海， 春暖花开。
